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中新网北京12月10日电 (记者 徐雪莹)近日配资开户，由中国藏语系高档梵学院和中国藏学辩论中心共同主持的2025年(第十四届)藏传释教教义阐释研讨会在北京西黄寺举行，主题为“藏传释教从严治教传统与系统鼓吹我国宗教中国化”。
本次研讨会旨在贯彻落实习近平总文牍对于宗教劳动的伏击敷陈、对于西藏劳动的伏击指令和新时间党的治藏方略，深入挖掘发达藏传释教教义教规中的积极想想，从全面从严治教的视角，探讨系统鼓吹我国宗教中国化、加强宗教事务处理法治化的要领道路，积极疏浚藏传释教与社会主义社会相顺应。
研讨会获取了以藏传释教为主的高大释教界东谈主士和巨匠学者的积极反应，共收到阐释论文140余篇，经巨匠评审，遴择40余篇论文进行会议交流。为期一天半的研讨以大会主旨发言和分组交流的阵势伸开，围绕“高瞻远瞩、明辨关系、意净正行”等议题开展深入研讨交流。来自西藏和涉藏劳动要点省藏传释教各教派具有代表性的活佛、经师、堪布，以及中国藏语系高档梵学院、五省(区)藏语系梵学院、中国梵学院师生代表，商酌方面巨匠学者百余东谈主参会交流。
藏传释教中国化的历史势必与时间价值
“藏传释教中国化不是‘被迫承袭改换的经过’，而是历史演进的势必死亡、教义精髓的内在需求、现实发展的客不雅条件。”高档梵学院毕业拓然巴、四川省甘孜州汪堆寺堪布三郎多加发言时提倡。
伸开剩余80%他说，从历史维度看，藏传释教中国化是千百年演进的当然死亡，早已千里淀为宗教发展的内在基因。藏传释教的传播与发展，恒久与中央政权的统领、各民族的往来交流会通抽象关联，从未脱离中国历史发展的干线。从教义契合度看，藏传释教经典中蕴含的“向善”、“和谐”、“奉献”、“爱国”理念，与中华优秀传统文化的中枢想想体系、社会主义中枢价值不雅有着自然的契合点，这为藏传释教中国化提供了坚实的想想基础，亦然其好像主动融入中国社会的内在能源。从现不二价值看，藏传释教中国化是藏传释教积极融入中国式现代化的伏击体现，对深入鼓吹中华英才共同体设立具有积极促进作用。
四川省马尔康市扎西日岗寺堪布罗让也示意，藏传释教见识的执戒、满足、不放逸等伦理不雅念不仅是个东谈主修行准则，亦在现代社会语境下展现出长远现实意旨。这一伦理体系与社会主义中枢价值不雅中的“和谐”、“法治”、“诚信”等理念高度契合，也为藏传释教与社会主义社会相顺应提供了文化撑执、历史依据与现实依据。在中华英才伟大回应的历史进度中，藏传释教应不时秉执这些伦理，积极参与社会处理、促进民族协作、顾惜国度灭亡，在宗教与社会主义社会相顺应的引申中已毕自己价值与时间劳动的有机灭亡。
内蒙古梵学院经师乌云达来示意，系统鼓吹藏传释教中国化，是疏浚其与现代中国社会深度长入、和谐共生的必由之路，有助于藏传释教界及高大信教人人执续强化对伟大故国、中华英才、中汉文化、中国共产党、中国特质社会主义的高度招供，构筑起反分裂、反浸透、反顶点想想堤坝，顾惜国度安全安适。
“系统鼓吹藏传释教中国化，是新时间藏传释教健康传承的势必条件。”西藏自治区林芝市古秀寺堪布阿扎提倡，藏传释教界需执续鼓吹教义阐释与引申创新，将藏传释教中国化向更深线索、更广边界鼓吹，使藏传释教在顾惜国度灭亡、促进民族协作、构建和谐社会、传承中华优秀传统文化中线路更大作用，为已毕中华英才伟大回应的中国梦孝顺积勇猛于量。
全面从严治教与藏传释教中国化辩证灭亡
中国藏学辩论中心宗教辩论所长处拉先加在致辞中提到，全面从严治教是我国宗教中国化的伏击前提和基础，独一坚执全面从严治教，智力标准宗教作为次序、净化宗教生态，为我国宗教中国化提供精熟环境。
“从严治教强调的是戒律清净与传承严实，而中国化强调的是与社会主义社会相顺应、与中汉文化相长入。”西藏自治区昌都市类乌皆寺活佛帕确格松尼玛也示意，全面从严治教与藏传释教中国化不是对立，而是相反相成。前者有助于保证宗教的白皙性与自我料理力，后者则有助于宗教在现代国度处理架构中线路积极作用。
云南省迪庆藏族自治州来远寺活佛让迥·贡觉丹增提倡，全面从严治教与藏传释教中国化辩证灭亡，二者区分具备保险撑执和场地引颈的功能。从传承与演进的历史看，从严治教聚首于藏传释教中国化的引申中，从严治教的成败案例变成昭彰对照，印证了“戒严则兴，戒弛则衰”的规章。
“迂腐戒律与现代法例是并行线，依然有内在交织点？”西藏梵学院2024级尼众禅然巴班学员次仁卓嘎共享了个东谈主对全面从严治教的想考。在她看来，释教的压根戒律与社会主义中枢价值不雅在精神内核上高度一致，二者都具有顾惜宗教健康传承和促进社会和谐的主见。在现代社会，“依戒律而住”是内心谈德标准的外化，是修行者通过持守戒律净化心灵、标准行径的压根准则；“照章例而行”是外皮行径的基本准则和标准条件，两者的联接对于娴雅社会而言不行或缺，它们之间既互相尊重，又互相融合，共同顾惜着社会次序和人人利益。
深化藏传释教教义阐释辩论，系统鼓吹我国宗教中国化
拉先加示意，作念好藏传释教教义阐释劳动，既是贯彻落实新时间党的治藏方略的伏击举措，亦然顽抗境外分裂势力浸透、顾惜国度灭亡和民族协作的现实需要；既是藏传释教自己健康传承的内在条件，亦然藏传释教与社会主义社会相顺应的势必条件。
为此，他提倡现时加强藏传释教教义阐释劳动有几项要点。一是坚执政事引颈，确保教义阐释劳动恒久沿着正确政事方上前进。二是深化表面辩论，挖掘藏传释教教义教规中成心于社会和谐、时间越过、健康娴雅的推行，卓绝是与中华优秀传统文化相契合、与社会主义中枢价值不雅相融通的积极想想。三是详实引申导向，把教义阐释劳动与西藏和四省涉藏州县经济社会发展、民生改善、社会处理等现实需求抽象联接起来。四是强化协同联动，饱读舞宗教界东谈主士积极参与教义阐释辩论和引申，线路其主体作用，使教义阐释恶果更接地气、更具劝服力。
乌云达来提到，系统鼓吹藏传释教中国化，条件藏传释教依据时间越过潮水，对其教义教规作出合适现代中国发展越过条件、合适中华优秀传统文化的阐释，主动承担社会牵累，深度融入国度发展宏伟蓝图，在日月牙异的现代社会找准自己定位、发掘存在价值，已毕自己与时间同频共振。
就推动藏传释教同中华优秀传统文化相长入，次仁卓嘎示意，系统鼓吹我国宗教中国化、积极疏浚宗教与社会主义社会相顺应，需要主动将宗教健康传承融入中华英才与中汉文化的宏阔视线之中。
“学习国度通用谈话笔墨，让我能更顺畅地阅读汉文文籍，深刻体会到藏传释教是中汉文化交流长入的结晶；学习历史，则加深了我对铸牢中华英才共同体意志的剖析。”她例如指出，现代僧才培养模式下的人人课程体系，有助于僧尼更好地顺当令间、服务社会。
让迥·贡觉丹增则示意，要以“经典为根、轨制为纲、爱国为魂”，从教义阐释体系化、从严治教精确化、东谈主才培养现代化、社会服务品牌化等场地加强设立，进而系统鼓吹我国宗教中国化，促进藏传释教与社会主义社会相顺应。
陕西省佛协副会长、西安广仁寺住执仁钦扎木苏提倡，藏传释教界要谨守司法配资开户，要“带头称职遵规”，不停加强自我考验、自我管理、自我料理，智力作念到正信正行，起到规范示范作用，已毕与国度同步、与时间同频的主见。(完)
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